《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰
唐宋史料笔记丛刊《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰（知不足斋本）
冯惠民沈锡麟点校
点校说明
铁围山丛谈六卷，宋蔡絛撰。
蔡絛，字约之，自号百衲居士，别号无为子，兴化仙游（在今福建）人，官至徽猷阁待制。其父蔡京，字元长，历仕神宗、哲宗、徽宗诸朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，封鲁国公；叔父蔡卞，兄蔡攸、蔡儵、蔡翛等，皆居显官。蔡絛是蔡京季子，最受锺爱。 据宋史蔡京传记载，徽宗宣和六年（一一二四年），蔡京再起领三省，至是四当国，时年七十八岁。「目昏眊不能事事，悉决於季子絛。凡京所判，皆絛为之，且代京入奏。每造朝，侍从以下皆迎揖，咕嗫耳语，堂吏数十人，抱案後从」。蔡京父子「由是恣为奸利，窃弄威柄，媒蘖密谋，斥逐朝士，宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书而已」。由于朝廷腐败，蔡京等人专权误国，金兵于次年大举南下，宋室危急，徽宗传位给太子赵桓（钦宗）後，便仓惶南逃。蔡京为自全计也举室南窜，後被钦宗放逐岭南，并于靖康元年（一一二六年）七月，於南放途中死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。当时同被远窜的，还有蔡京的子孙二十三人；蔡絛也被流放到白州（今广西博白）。以後便死在那裹。
丛谈一书称徽宗为「太上」，称高宗为「今上」，并述及高宗南渡後约二十年的若干史实，足见此书系蔡絛流放白州时所作。白州境内有铁围山，在旧兴业县（在今广西郁林西）南，古称铁城，蔡絛尝游息於此。这就是本书书名的由来。--见余嘉锡四库提要辨证卷十七。-- 在宋代笔记中，丛谈是较为重要的一种，一向为学者所重视。它对太祖建隆至高宗绍兴约二百年间的朝廷掌故，琐闻轶事，记载大都详尽、具体。四库全书总目提要称，其中记所目睹，皆较他书为详者，如卷一九玺之源流、元圭之形制、九鼎之铸造。三馆之建置、徽宗五改年号之义、公主初改帝嬴後改帝姬之故，卷二大晟乐之宫律，卷四宣和书谱画谱之缘起。足以资考证、广异闻者，如卷一辨禁中无六更之例、宫花有三等之别，卷三俗谚「包弹」之始，卷四粤人鷄卜之法，卷五诸葛笔、张滋墨、米芾研山、大观端研、玻璃母、龙涎香、蔷薇水、沈水香、合浦珠，卷六镇库带、藕丝镫、百衲琴、建溪茶、姚黄花等。足以订补他书之缺误、言前人所未言者，如陈师道後山诗话称苏轼词如教坊雷大使舞，诸家引为故实，而不知雷为何人，观此书卷六乃知为雷中庆，宣和中以善舞隶教坊；三经新义皆称王安石，观此书卷二乃知周礼为安石亲笔，诗书二经实出王雱。他如卷一云徽宗「画学崔白，书学薜稷」，卷六云：「独丹青以上皇自擅其神逸，故凡名手，多入内供奉，代御染写，是以无闻耳」，亦往往为学者所称引。由此可以窥见丛谈的内容大要和史料价值。
此外，作者虽然极力为最高统治者歌功颂德，粉饰太平，但是，书中对宋代君臣的穷奢极欲，下级官吏的贪婪暴虐，官宦之争，民间之苦，以及岭南地区的风俗民情，在客观上也有不同程度的披露和记述。如太宗亲自督造镇库带，「匠者为之神耗而死」；徽宗好奇喜异，「天下瑰殊举入尚方」。而合浦蜑户世代劳苦，却无辜破产，「千里告病」；岭南「百物涌贵，而虎寖伤人」；绍兴年间，「广右大歉，濒海尤苦」，「斗米千钱，人多莩亡」。这些在一定程度上反映了当时社会的某些本质方面。大约蔡絛跻身士林，久值禁中，博闻广见，被贬後又多少接触了社会下层，所以书中所载多有可取之处。
不过，蔡絛助父为奸，劣迹昭著。书中往往「以奸言文其父子之过」，对其家「佞幸滥赏、可丑可羞之事，反皆大书特书以为荣」，--见费衮梁溪漫志卷九。--尤其是把祸国殃民的罪恶完全归咎於童贯、王黻、蔡攸等人，更是混淆视听，歪曲史实。对此，四库全书总目提要已有论述，鲍廷博在校订此书时也已随文注出。比如，徽宗即位之初，蔡京曾被贬往杭州，不久他巴结上了到杭州访求书画奇巧的宦官童贯，并在童贯的举荐下重被重用。丛谈不仅廻避了蔡京由童贯以进的事实，而且遗宣扬他「力遏宦官，然遏之不得，更反折角」。又如宋初诏令皆由中书门下议，而後命学士草拟。蔡京时竟拟就密进，而後乞徽宗亲书以降，谓之「御笔手诏」。违者以违制坐之。事无巨细，皆托而行，至有不类帝札者，群下皆莫敢言。而丛淡却称：「政和三四年繇上自揽朝纲，政归九重，而後皆以御笔从事。」把蔡京欺上瞒下的罪恶一笔带过。至於谏官范祖禹论京不可用，後与刘安世同被贬逐，谏官陈瓘论京交通内侍，旋即坐斥，皆同蔡京斥逐朝士有关。而丛谈却称蔡京「欲援复安世及陈瓘而不能」。蔡絛也自称，祖禹之子范温「与吾善，政和初得为其尽力，而朝廷因还其恩数，遂官温焉」。至於北伐之繇，靖康之祸，蔡京皆为戎首，丛谈则诿咎他人。如上种种，都是歪曲史实的。鲍氏认为，蔡絛「是非羞恶之心，澌灭殆尽」，「真小人之尤者」，这并不过分。其次，书中荒诞不经、迷信鬼神的文字，也往往有之。尽管如此，丛谈仍不失为研究宋史的有用参考书。前人称之为「说部中之隹本」，提出「不能因人废言」，也是有道理的。
蔡絛的其他著作还有：国史后补五卷、北征纪实二卷、西清诗话三卷。后补或载宫闱禁密，纪实叙述伐燕本末。两书四库全书总目提要均未著录，前者殆已亡佚，後者部分载入徐梦莘三朝北盟汇编，可见一斑。诗话现有抄本存世，其中多载元祐诗词，称引苏轼、黄庭坚等人。但较有影响的，要算丛谈。
据宋陈振孙直斋书录解题、马端临文献通考经籍考、明焦竑国史经籍志等书著录，丛谈均作五卷。清钱曾读书敏求记所载明嘉靖庚戌雁里草堂旧写本、卢文弨抱经堂本所附宽山跋、陆心源皕宋楼藏书志所载旧抄本，璜川吴氏、涉园张氏二抄本，以及民国九年上海涵芬楼据晁本影印的学海类编本（简称学海本）。均作六卷。则旧云五卷，当系传写之误。
清乾隆年间，鲍廷博据雁里草堂旧写本开雕，用璜川吴氏、涉园张氏二抄本参校，并以他书寻绎之，这就是今天通行的知不足斋本。知不足斋本详录了各本异文，指出了不少讹误，并做了若干考订，条理清楚，便於阅读。这次我们就是根据民国十年上海古书流通处石印的知不足斋本点校、排印的。
在点校过程中，我们又用学海本以及清顺治三年宛委山堂刊印的说郛本、据元明善本影印的历代小史本（简称小史本）、民国四年上市文明书局石印的说库本参校。其中学海本虽系足本，但讹脱倒衍甚多，大部分异文又同鲍氏录出的吴、张二本异文雷同；而说郛、小史、说库又均属摘取一卷的节录本，条目、文字基本一致，而且有所删节，很难作为校改的依据。所以，在所见各本中以知不足斋本为佳。
为了保存知不足斋本的原貌，这次点校时一般不改动原文；只将知本未录的重要异文附於每卷之末，以供参考。
点校者
铁围山丛谈卷第一
太祖皇帝应天顺人，肇有四海，受禅行八年矣。当乾德之五祀，而五星聚於奎，明大异常。奎下当曲阜之墟也。时太宗适为兖海节度使，则是太宗再受命。别本竝有"也"字，张本"受命"下校增"之祥"二字。凡吴本、张本竝同者，例以别本槩之，非於吴、张外，更有一本也。此所以国家传祚圣系，皆自太宗。应符既同乎汉祖，而卜年宜过於周历矣。
仁庙晚未得嗣，天意颇无聊，稍事燕游。一日於後苑龙翔池南作两小亭，东一亭曰迎曙。未几，立皇侄为皇子，而赐名适与亭名合。不一年即位，是为英宗。
神宗当宁，已负疾。一日，後苑池水忽沸，且久不已。神宗为睥睨而不乐。有抱延安郡王从旁过者，池沸辄止，莫不骇异。未几，延安郡王即位，别本竝无"郡王"二字。是为哲宗。
哲庙元符时，邓王薨，祈嗣於泰州徐守真世号"徐神翁"者。天意切至，徐曰："上天已降嗣矣。"再三遣使追询其故，即大书"吉人"二字上之，一时莫晓。後端王继立，始悟吉人者，太上皇御名也。
政和间，东宫颇不安，其後日益甚。鲁公朝夕危惧，保持甚至。宣和庚子，有孙宗鉴者，时为紫微舍人，密语鲁公曰：吴本"密"作"私"。"公毋虑。昔哲庙恶百官班联不肃，而後台吏号知班者必赞言端笏立定，又顷有八宝矣。今复增而九之，且名之曰'定命宝'。春宫盖始封定王，世次则九，吴本"则"作"为"。则立定之语，九宝之兆，天其命之矣。"鲁公颔之。後宗鉴之言果应。别本"果应"竝作"信"。
政和间，太上诸皇子日长大，宜就外第，於是择景龙门外地辟以建诸邸，时郓王有盛爱，故宦者童贯主之。视诸王所居，侈大为最，乃中为通衢，东西列诸位，则又共为一大门，鍚名曰"蕃衍宅"，悉出贯意。时愚甚惧，吴本"愚"作"议"。盖取诗之叙"蕃衍盛大"而下句，则识者深疑之，亦知其旨意之属在郓邸而已。後及都城倾覆，然第三位乃今上，果中兴。张本云"然第王位也"，无"乃"字。
宣和岁乙巳冬十二月，报北方寒盟。二十有三日，上皇有旨内禅。时去岁尽不数日。故事，天子即位踰年即改元，於是中书拟造，取"日靖四方，永康兆民"二句，请号年曰"靖康"焉。靖康之初，今上在康邸，因出使讲解而威德暴天下，故识者多疑以为靖康於字焉"十二月立康"也。是後一年而中兴。
太上皇既北狩，久不得中原音问，别本"久"竝作"略"。以宗社为念。久之，一旦命皇族之从行者食，御手亲将调羹，呼左右俾出市茴香。左右偶持一黄纸以包茴香来。吴本"持"作"拾"。太上就视之，乃中兴赦书也。始知其事，於是天意大喜，又谓："夫茴香者，回乡也。岂非天乎？"吴本"乎"作"意"。於是从行者咸拜舞称庆。其後虽八骏忘返，然鸾舆竟还矣。中兴岁戊辰冬十有一月得之於韦侯许者，慈宁皇太后之犹子也。顷得罪高凉，召还，道过於此。案宋史韦太后弟渊。渊子三人，讯、谦、讜，无名许者。考讯，绍兴中官至达州刺史，坐过，用太后旨降武德郎，舆岭外监当，则"许"盖"讯"字之误。诸本俱同，姑仍之。副车弟案愧郯录云"副车，盖谓其弟（人各下革），尚徽宗女茂德帝姬云。"尝得太祖赐后诏一以藏之。诏曰"朕亲提六师，问罪上党"云云，"末有回日，今七夕节在近，钱三贯舆娘娘充作剧钱，案愧郯录引此书作"则剧钱"。千五舆皇后、七百舆妗子案"妗子"二字，据愧郯录增。充节料"。问罪上党者，国初征李筠时也。娘娘即昭宪杜太后也。皇后即孝明王皇后也。呜呼，有以知圣祖不忘本者如此，是安得不兴。
太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事。初，出侍左右宦者别本"侍"竝作"时"。必携从二物，吴本"从"作"持"。以备不虞。其一玉拳，一则铁棒也。玉拳真于阗玉，大倍常人手拳，红锦为组以系之。铁棒者，乃艺祖仄微时以至受命後，所持铁杆棒也。棒纯铁尔，生平持握既久，而爪痕宛然。别本云"而爪痕至今犹存"。恭惟神武，得之艰难，一至斯乎？
太宗始嗣位，思有以帖服中外。一日，辇下诸肆有为丐者不得乞，因倚门大駡为无赖者。主人逊谢，久不得解。即有数十百聚，方拥门聚观，中忽一人跃出，以刀刺丐者死，别本"刺"竝作"事刀"。且遗其刀而去。会日已暮，追捕莫获。翌日奏闻，太宗大怒，谓是犹习五季乱，乃敢中都白昼杀人。即严索捕，期在必得。有司惧罪，久之，迹其事，是乃主人不胜其忿而杀之耳。狱将具，太宗喜曰："卿能用心若是，虽然，第为朕更一覆，毋枉焉。且携其刀来。不数日，尹再登对，以狱词并刀上。太宗问："审乎？"曰："审矣。"於是太宗顾旁小内侍，取吾鞘来。小内侍唯命，即奉刀内鞘中。因拂袖而起，入曰："如此，宁不妄杀人。"
仁宗圣度深远，临事不惧。当宝元、康定之时，西夏元昊始叛，而刘平败死，京师为雨血。及报败闻，上喜曰："天下平安久，故兵将不知战。今既衂，必自警。宜少须之，当有人出矣。"後果胜，而元昊请服。上又曰："国家竭力事西陲，累数年，海内不无劳弊。今幸甫定，然宜防盗发，可诏天下为预防也。"会山东有王伦者焱起，转鬬千余里，至淮南，郡县既多预备，故即得以杀捕矣。
自秦汉以还，时主能享国多历年所者，独汉武帝在位五十四载。案别本竝作"五十五载"。考武帝建元元年辛丑，至后元二年甲午，正五十四载。吴本作"五十五载"，则是庚子即位始也。今竝存之。然末年巫蛊事起，成卫太子之祸。梁武帝在位四十八载，唐明皇在位四十四载。案别本竝作"四十五载"。考玄宗以延和元年壬子八月即位，是年即改元先天，至天宝十五载丙申幸蜀，正四十五年。似当以别本为正。是二君者，亦终有侯景、禄山之乱。而我仁宗皇帝在位四十二年，始终若一。乌乎，休哉。案此条首句"自"字上，别本竝有"又"字，连上为一条。
哲宗即位甫十岁，於是宣仁高后垂帘而听断焉。及寖长，未尝有一言。宣仁在宫中，每语上曰："彼大臣奏事，乃胸中且谓何，奈无一语耶？"上但曰："娘娘已处分，俾臣道何语？"如是益恭默不言者九年。时又久已纳后。至是上年十有九矣，犹未复辟。一旦宣仁病且甚，尚时时出御小殿，及将大渐，谓大臣曰："太皇以久病，惧不能自还，为之奈何？"大臣同辞而奏："愿供张大庆殿。"宣仁未及荅，上於帘内忽出圣语，曰："自有故事。"大臣语塞，既趋下，退相视曰："我辈其获罪乎？"翌日，自上命轴帘，吴本无"自"字。出御前殿，召宰辅，谕太皇太后服药，宜赦天下。不数日，宣仁登仙，上始亲政焉。上所以街诸大臣者，匪独坐变更，後数数舆臣僚论昔垂帘事，曰："朕只见臋（上北下肉）。"鲁公顷为愚道之，亦深叹哲庙之英睿也。
顷有老内侍为愚道，昭陵游幸後苑，每独置一茶牀，列肴核以自酌。有得一杯汤赐饮者，时以为宠幸非常，乃张贵妃而已後追谧温成皇后者也。又有老吏，常主睿思殿文字、外殿库事能言，偶得见泰陵时旧文簿注一行，曰："绍圣三年八月十五日奉圣旨，教坊使丁仙现祗应有劳，特赐银钱一文。"乌乎，累圣俭德，类乃如此。
国朝诸王弟多嗜富贵，独祜陵在藩时玩好不凡，别本竝云"嗜玩早不凡"。所事者惟笔研、丹青、别本"惟"竝作"独"。图史、射御而已。当绍圣、元符间，年始十六七，於是盛名圣誉吴本无"於是"二字。布在人间，识者已疑其当璧矣。初与王晋卿侁、宗室大年令穰往来。二人者，皆喜作文词，妙图画，而大年又善黄庭坚。故祐陵作庭坚书体，後自成一法也。时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青。元瑜者，画学崔白，书学薜稷，而青出於蓝者也。後人不知，往往谓祐
陵画本崔白，书学薛稷。凡斯失其源派矣。
下载地址：
《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰.txt (访问密码: 6688)
页:
[1]