《幼学琼林》编者：（明）程登吉
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。後来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容包罗广泛，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。
幼学琼林（全卷本）
卷一 天文
混沌初开，乾坤始奠；气之轻清而上浮者为天，气之重浊而下凝 者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月著蟾蜍，乃皓魄之精华。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女是霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
风师系是屏翳，雪神号为滕六。丰隆谢仙，俱掌雷火；飞廉少女，悉 是风神。 列缺乃电之光，望舒是月之御。甘霖丰泽、俱指时雨；玄穹彼苍，总 称上天。
雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。 蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。
望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿， 惟七夕一相逢。
羿妻奔于月窟，号为姮娥；傅说死后精神，托于箕尾。
1
戴月披星，谓奔驰于蚤夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。
事非著意，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。 馈物致敬，敢效献曝之忱；托人转移，全赖回天之力。
感救援之恩曰再造，颂覆庇之德曰二天；势易尽者若冰山，事相悬者 如天壤。 晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不
量力，奚殊夸父逐日。
赵盾如夏日之可畏，赵衰如冬日之可爱。 齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。亲仇不共戴天，子道须 当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。 夏时神禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕风毕雨，比庶民之愿欲不同；风虎云龙，拟诸臣之会合不偶。 雨旸时若，系是休征；天地泰交，斯称盛世。
地舆
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。 北京原属幽燕，金台乃其异号；南都本为建业，金陵又是别名。
浙江系武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又号吴皋。 福建省隶七闽，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西 粤，为广东广西之域。
2
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川古称蜀国，云南汉置滇池；贵州僻处蛮方，荒服旧为黔地。 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；
饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。 金城汤池，谓疆圉之巩固；河山带砺，实封建之誓盟。 帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，非飞仙不可渡；十洲三岛，惟真修乃可居。 沧海桑田，慨世代之更变；河清海晏，兆寰宇之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄；海神曰海若，海眼 曰尾闾。
望人包容曰海涵；谢人赒恤曰河润。 无系累者，江湖散人；负豪气者，湖海之士。 问舍求田，原无大志；经天纬地，方是奇才。空中起衅，谓之平地风
波；独立不移，谓之中流砥柱。 黑子弹丸，渺小之邑；咽喉右臂，要害之区。 独力难持，一木焉能支大厦；英雄自恃，丸泥可以封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事垂成而中止，曰为山九仞， 功亏一篑。 以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，
康庄谓道途平坦。 瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。得物无用，如获石田；为学有成， 已登道岸。
3
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分；泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，
清节可风。 圣人出而黄河清，太守廉而越石见。
醇俗曰仁里，恶俗曰互郷。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回 车。
击壤而嬉，上世之黎民自得；让畔而耕，西周之百姓相推。 长房有缩地之方，始皇有鞭石之法。 尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商君不仁而阡陌开，夏王无道而伊洛竭。 路不拾遗，由在上之有善政；海不扬波，知中国之有圣人。
时序
爆竹一声除旧，桃符万户更新。 履端为首祚；人日是灵辰。献椒花颂，为祝遐龄；饮屠苏酒，可除疫 疠。
新正曰首春，去年曰客岁。火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开， 谓金吾之放夜。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为 春社；寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚。
孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序 届天中。
竞渡端阳，吊屈原之溺水；登高重九，效桓景之避灾。
4
二社燕鸡豚，群饮治聋之酒；七夕会牛女，家穿乞巧之针。
月朗中秋，唐帝神游于月府；风高九月，孟生落帽于龙山。 汉人蜡祭曰腊，故称十二月为腊；秦皇御讳曰政，故读春正月为正。
东方曰大皞，乘震而司春，故春曰青帝；南方曰炎帝，居离而司夏， 故夏曰赤帝；西方曰少皞，当兑而司秋，故秋曰白帝；北方曰颛顼，
乘坎而司冬，故冬曰黑帝；中央属土，黄帝乘权。 夏至一阴生，天时渐短；冬至一阳生，日晷初长。
冬至而葭灰飞，立秋而梧叶落。月光都尽曰晦，月光复苏曰朔，半圆 半缺曰弦，月与日对曰望。初一为死魄，初二旁死魄，初三哉生明， 十六哉生魄。
翌日诘朝，皆言明日；吉时谷旦，悉是良辰。 片晌即云片时，日曛乃云日暮。畴昔曩者，俱前日之称；昧爽黎明， 皆将曙之谓。
月分三澣，学足三余；以术愚人，朝三暮四；为学求益，日就月将。 焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏顚倒。 自愧无成，曰虚延岁月；与人偶语，曰少叙寒暄。
到处人情冷暖；从来世态炎凉；衰周无寒岁，暴秦无燠年。 泰阶平曰太平，时序和曰玉烛；岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐世凶年，醉人为瑞；梁时俭岁，野莩堪怜。 丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言物用之腾贵。
5
春祈秋报，农父之常规；夜寐夙兴，士人之勤事。
韶华不再，学者惟当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。 统系
盘古首出御世，天地初分；天皇淡泊无为，干支始建。 地皇定三辰以分昼夜；人皇掌九区以奠山川。 有巢构木为巢，而民知居处；燧人钻木取火，而民知饮食。
伏羲画八卦以开文教，作六书以代结绳，甲历姓氏，人事渐繁；神农 树五谷以资民生，尝百草以疗民疾，农事方书，制度乃备。
粤惟有熊，启自少典；外治兵，内修德，开征诛吊伐之先；明律历， 制冕裳，肇礼乐文章之祖；得六相而天地治，画九野而政教敷。
金天为轩辕之子，颛顼乃黄帝之孙；帝喾之祖曰少昊，陶唐之父曰高
辛。 圣圣传流，贤贤继统，称元建国，惟唐及虞。
仁如天，智如神，放勋之德，民无能名；解民愠，阜民财，重华之德， 人莫能及。 夏后家天下而代虞，受禅成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰
汤。 桀纣异世，同称暴君；文武相承，均推圣主。
卜世三十，卜年七百，周过其历而日衰；春秋五霸，战国七雄，秦并 其地而渐促。 赤帝子诛白帝子，汉祖兴刘；假皇帝逼真皇帝，新莽篡汉。
6
白水真人实开东汉；中山帝胄爰霸西川。
典午窃当涂之绪，金牛承石马之宗；五姓据中华而扰晋，六朝依江左 而终陈。 元魏迅扫群邦，北伐齐而西授周；宇文兼并高氏，得之元而失之杨。
隋帝弑父篡位，身丧国亡；唐宗劫父称兵，逆取顺守。 惜夫牝后艶妃，乱之于中；悲哉宦官方镇，扰之于末。 纷纷五季，八姓十三君；莽莽群雄，九州数十主。
若度德而度义，果孰是而孰非？宋祖剪诸凶而独秉干纲；太宗承兄业 而懋膺大宝。 汴梁九帝，为辽之兄，为夏之父；临安九君，为金之侄，为元之俘。
徽钦二宗，蒙尘于北，益广二主，行遁于南。 有元起自北方，上世号为蒙古；自世祖之混一，迄顺帝之沦亡，数几 百年，代凡十易。
太祖奋迹濠滁，实开南国；燕王兴师靖难，定鼎北平。 逮夫明季之颓靡，爰有思宗之殉烈；储君不能效灵武之迹，诸藩不能 继江表之踪。
满族入关，旗兵制胜。 有圣祖高宗之盛治，有教匪发捻之奇氛。 曾左虽号中兴，华洋渐开兵衅。
以摄政始，以摄政终，总是宫闱之失德；由窃位兴，由逊位废，未闻 忠烈之捐躯。
十二帝归结清廷，三百年略如明祚。
7
辛亥革命，民国肇兴；专制推翻，共和成立。
袁氏以称帝而即蹶，张勋欲复辟而未成。军阀跋扈飞扬，政客甚嚣尘 上。
全国统一，端赖北伐之成功；举世和平，庶遂大同之愿望。 朝廷
三皇为皇，五帝为帝；尚德者王，尚力者霸；天子万邦之主，诸侯列 国之君。
五帝官天下，以位让贤；三王家天下，以位传子。 陛下天子之尊称，殿下藩王之懿号；新主登极曰龙飞，群臣觐君曰虎 拜。
皇帝之言曰纶音，皇后之命曰懿旨。椒房是后妃所居，枫宸乃君王所 莅。天子尊崇，故称元首，臣邻辅弼，故喻股肱。
麟之趾，龙之种，俱誉宗藩；邦之贞，国之贰，皆称太子；建储位， 立青宫，传国宝，称玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉
牒。前星耀采，共祝千秋；嵩岳效灵，三呼万岁。 圣主德配昊天，遂动华封之祝；帝子覃恩少海，爰兴乐府之歌；尊帝 父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。
神器大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥。帝女乃公侯主婚，故有 公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。
县主、乡君，侈言宗女之贵；仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世 繁华，谁似皇家富贵。
8
相猷
有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。 燧人四佐，结绳之政聿兴；黄帝六相，垂裳之化乃着；五臣佐舜，而
怀襄之害消；十乱兴周，而吊伐之功遂。 聘伊尹于莘野，除暴救民；求传说于岩阿，中兴致治。周公、召公、 夹辅王朝；吉甫、方叔，并为元老。
管、晏建霸显之勋，侨、肸推邦家之选。萧、曹以运筹匡赞，开炎汉 之先；房、杜以硕画吁谟，启盛唐之业。
武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是旋乾转坤之手；汾阳恢复二京，西 平重安九庙，洵补天浴日之功。
姚宋同心辅政，故开元之治，比于贞观；赵张戮力匡君，故绍兴之治， 几于元佑。 尚文尚俭，唐有张燕公、杜魏侯；大忠大雅，宋有寇忠愍、王文正。
申屠嘉之与王商，想西京之威重；谢安石之与王导，具江左之风流。 石庆数马，寅畏小心；丙吉问牛，调燮大体。公孙弘以儒术佐汉，李 卫公以谋略兴唐。
一清一宁，王戎简要而能言：十渐十思，魏征妩媚而善谏。 安用三寸毛锥，桑维翰指麾定乱；只须半部论语，赵韩王经济守城。
李沆持衡，贵戚不夤缘而拜台席；司马秉轴，辽人戒生事以扰边疆。 至于父子登庸，则伊尹之子伊陟，巫咸之子巫贤，韦贤之子韦玄成，
李吉甫之子李德裕；兄弟济美，则王祥之弟王览，卞粹之弟卞纯，崔 陵之弟崔仲文，曾布之弟曾肇。
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三世为相，则张嘉贞之若子若孙也，吕公著之乃祖乃父也；四世为相，
则弘农之有杨震也，汝南之有袁安也。 一十二、二十四，秦甘罗、汉邓禹，何其少也；八十二，九十一，张
柬之、文彦博，不亦晚乎。四朝元宰，裴晋公莫与京焉；长乐老叙， 冯可道何足观也。
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