热门主题：节俭
热门主题：节俭一、主题解析
节俭是我们的传家宝，节俭也是中华民族的传统美德。节俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家，要生存和发展，都离不开节俭。
“静以修身，俭以养德”。节俭的美德犹如甘霖，能让贫穷的土地盛开富有的花，能让富有的土地结下智慧的果。
写作角度可以从以下几点出发：节俭对个人、家庭、国家的重要意义，节俭与成功，节俭与治国，节俭与生活，节俭与修养。
二、真题材料以及解析
认真阅读下面材料，根据要求写作
材料一、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」材料二、参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆?」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。材料三、张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：[吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。阅读以上材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800
字的文章。要求：①自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
材料解析：
三则材料共同立意是：生活要节俭。第一则是说有条件也不住大房子；第二则是说生活器具节俭，没有很多盘子碗招待客人；第三则说生活水平要追求低标准，不是吃不起，穿不起，而是由俭入奢易，由奢入俭难。
三、相关素材
㈠名言警句
01.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
02.节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
03.舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
04.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》
05.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游
06.侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》
07.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
08.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
09.奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。
——孟德斯鸠《论法的精神》
10.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》
11.君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》
12.财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推
13.侈而情者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
14.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》
15.静以养身，俭以养德。——诸葛亮
㈡人物事例
01.朱柏庐《治家格言》
朱柏庐是我国明末清初的教育家，他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。他常说“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
意思是即使一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。节俭，作为中华民族的传统美德，首先要尊重劳动和从事劳动的人。我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
02.饺子皮
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
03.周恩来总理勤俭节约的故事
周恩来总理勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货，必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。朱光亚同志曾回忆过这样一则故事：1961 年 12 月 4 日专门委员会对当时第二机械工业部的一个规划进行审议，会议从上午开到中午还没结束，周总理留大家吃午饭。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。
04.“勤”和“俭”的故事
一位老人去世时，除了一块写有“勤俭”的匾外什么也没给两个儿子留下，兄弟俩分家时，便把匾从中间锯开，哥哥要了
“勤”，弟弟则要了“俭”。哥哥每日辛勤耕作，但不知节俭生活，结果是两手空空；弟弟则省吃俭用，却不知勤劳耕作，结果是坐吃山空。后来经过仔细琢磨，他们把匾合在一起，照匾上的说法去做，勤俭持家，终于过上了幸福的生活。从这则故事可以看出，勤俭节约是一种立身、立家、立业的美德。不但在艰苦的日子里要勤俭节约，在安逸的日子里同样要勤俭节约。
05.雷锋的勤俭节约
一个星期天，雷锋的战友王大力把所有战士的袜子和衣服都洗了，雷锋在晾衣服时，发现自己的旧袜子不见了，就到处寻找。这时，王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌难受？”
雷锋说：“只要不耽误我的工作就可以啦！”王大力又说：“那你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”
这几句话，体现出了雷锋的节约精神。他每个月只有 6 元钱奖金，他却把钱存在银行，一年一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给灾区人民，可是他自己却舍不得买新袜子。雷锋的勤俭节约可见一斑。
06.毛泽东的节俭生活
电视纪录片《毛泽东》里有这样一个镜头：毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补丁。他说他曾多次劝主席换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东生活的真实写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补丁就有 16 块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗的精神丢不起。”
07.徐特立的《粉笔诗》
徐特立，字师陶，湖南长沙人，无产阶级革命家，教育家。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》，将它抄在黑板上、公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人。他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起来装在口袋里，留给自己上课时用。他在湖南第一女子师范学校的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，觉得他太“小气”。因此，徐特立专门写了这首诗教育学生。
08.爱因斯坦的妙语
一次，比利时国王和王后邀请爱因斯坦去王宫，然而接站的汽车司机竟然找不到他，因为他没有一般教授的仪表。当他自己步行到达王宫时，人们见他身穿一件破雨衣，脚踏一双旧皮鞋，完全不是想像当中教授的样子。对于衣着，爱因斯坦有一句妙语：“要是布袋比里面的肉更好，那可是一件糟糕的事。”
09.居里夫妇俭朴无华
居里夫妇的生活一向很俭朴。刚结婚时，他们的房间里只有一个书架，一张普通床，一张白木桌子和两把椅子。在一个极其简陋的棚屋内，居里夫妇用四年的时间提炼了价值一百万法郎的镭，并把它们无偿地捐献给了实验室。居里到各地讲课，也只穿着平时的旧衣服，她那一双被酸液烧坏了的手上从不佩戴任何饰物。
10.当贫穷面对浪费
中央电视台“焦点访谈”节目曾经报道了一则贫困地区教师应邀来京访问的消息。讲礼仪的接待人员把教师们带到京城一些知名的地方参观访问。当客人们在一家五星级饭店里面对制作考究的酒席时，他们感到茫然无措。此时摄影师把镜头对准了一位在暗暗抽泣的女教师。记者告诉她，这一桌酒水至少要两千多元。女教师哭着说：“这等于我两年的工资，太浪费了……”
11.集腋成裘
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。
12.“文景之治”
汉文帝当了二十三年皇帝，据说监狱中几乎没有犯人。汉文帝提倡节俭。有一次他想建造一座“露台”，预先计算需花费百金。这相当于 10 户中等人家的家产，花费太大，于是决定不造了。文帝穿着次等丝料做的衣服，宫中爱姬的衣服不能长得拖地，屋里的帷帐不许绣花。为他建造的陵墓只许用瓦器，不用金银铜锡为饰。他对内提倡节俭，减免赋税，对外与匈奴和亲而不用兵扰民，刑法宽松，专务以德化民，终于海内殷富，礼仪大兴。汉景帝继承清静无为政策。几十年间，生产发展。国库里粮食太多，只好露天堆放；铜钱多得用不完，穿钱的绳子都腐烂了。文帝、景帝以黄老之术治国，使国家富足，人民安定，史书称之为“文景之治”。
13.郑周永的简朴生活
郑周永是韩国现代企业集团的创办人，同时也是韩国首富。作为百万富翁，他简朴的生活作风让人印象深刻。在现代集团创业初期，郑周永就告诫下属要勤俭节约，还以拒绝喝咖啡来提醒员工节省开支。由于经常去建筑工地，郑周永的鞋底耗损得很快，为了省下更换鞋底的费用，他亲自给自己的鞋底钉上铁掌。时至今日，他仍穿着 30 年前的工作服，家里的电视机使用了 20 几年也没有换过。
14.洛克菲勒的记账本
洛克菲勒财团是美国石油界的“大亨”，它的总裁洛克菲勒更是腰缠万贯。尽管拥有巨额财富，洛克菲勒在理财方面却从不马虎。无论到什么地方，他都会随身携带一个记账本，记录下自己的各种开销。人们惊讶地发现，他的每本账都记得清清楚楚，锱铢必较，就连三分钱邮票也不放过。正是这一“绝招”，使得他在经营庞大的石油公司时，总是能准确无误地计算出成本、利润等各项复杂的数据。
15.格林斯潘理财
格林斯潘与人合伙开了家公司，由于经营有方，日进斗金，但是格林斯潘并没有因此而富裕起来，他将每笔开支都记了下来，结果发现一年的开支大大超过了收入：他的信用卡透支了，而且没为孩子储备未来上大学的钱。于是，他决定调整支出。首先是改变消费观，他与妻子尽量减少在外用餐的次数，并且亲自下厨。其次，尽可能减少赠送礼物和外出旅游的费用，直到还清信用卡透支额为止。就这样，经过一些小小的变动，格林斯潘很快成了富翁。
㈢好句佳段
01.中国人民历来崇尚节俭。节俭是一种美德，它不仅是一种个人优良素质的体现，是中华民族的优良传统。
02.我们的先辈在创造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中认识到了节俭的必要性。从提出“情而侈则贫，力而俭则富”的管仲到告诫“节俭则昌，淫侠则亡”的墨子；从主张“强本而节用，则天不能贫”的苟况到写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的李商隐；从《朱子家训》到曾国藩家书，不论在哪个朝代，节俭总是被看作持家立业的根本，安邦定国的保证，一种应该代代相传的美德。
03.节俭，有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成和发展的重要因素。但是，在近年来，越来越多的人出现了一种奢侈和浪费的不良行为；对于身边的事物不懂得去珍惜和节俭。有的还浪费金钱去追求名牌商品，和不珍惜自己身边的物品，过度地浪费。这些行为都是不利于我们成长的；我们应该从小培养好节俭这一种美德。节俭的人，过的是洁白朴素的生活，于人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就可以把整个身心投入到追求的事业中去。很难想象，一个穷奢极欲、挥盒如土的人会有崇高的理想和艰苦创业的精神。纵观古今，凡是通过艰苦奋斗取得突出成就的人，都拥有节俭这一种崇高美德。
04.在创建社会主义精神文明的今天，我们尤其有责任继承“节俭”这一中华民族的传统美德，并让其发扬光大，让我们一起把我国的传统美德发扬光大吧！
05.节俭美，指的是一个人对生活的正确审美态度。古今中外，许多名人和发达的国度，都把节俭当作是自己崇尚的生活准则和传统的美德。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的道理，所以特别重视对子女或青少年一代的节俭教育。他们宁愿把万贯资产捐献给公益事业，也不愿他们的子女躺在他们的功劳簿上成为一个让人耻笑的寄生虫；他们甚至通过法律的形式来制约那些奢侈浪费、好讲排场的恶劣行径。
06.节俭并非是吝啬，它是一种自我约束，以一种简朴的生活态势达到一种快乐的精神境界。其人生价值的追求在于充盈的内心世界和对社会的贡献。
07.节俭美德的培养，可以保证青少年以更多的时间和精力去塑造自己的整体素质，从小养成高尚的品德。如同诸葛亮在《诫子书》中所说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”青少年的发展，当然要以发展为重，以追求远大的理想和实现自己的雄心壮志为主。
㈣佳作欣赏
《论节俭的重要性》
所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。我觉得，我们应该注意节俭。首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”
这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。其次，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？节俭的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；节俭的美德似泡泡花，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“浪费可耻，节俭光荣”
的良好氛围，使节俭成为一种时尚、一种习惯、一种精神。节俭是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成节俭的好习惯。
《成由节俭》
梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“自然赐予了我们一切，而我们所应做的就是珍惜现在所拥有的，因为没有人可以预见，将来的一天我们是否会失去它们。所以我节约地使用这个湖泊的贮藏，不敢随意放弃任何东西。”
俭，德之共也。即使身居高位，珠宝满身，也应立俭立德，不应骄奢淫逸，招致祸患。莫言，作为中国“诺奖第一人”，本可以享受锦衣玉食的生活。但他却保持了过去的习惯，衣着俭朴，不事张扬。他得知自己获奖后，仅仅是与家人一起吃了一顿饺子作为庆祝。他并非没有张扬奢豪的经济实力，只是他坚持了节俭的习惯，不让自己沉醉于安逸享乐之中。而他的这种做法，更令人心生景仰。节俭，听似容易，实难做到。很多人在财富的洪流之中渐渐失去了自我。日本作家川端康成，在获悉自己得了诺贝尔奖之后，立刻透支了诺奖奖金，购入了大批古董，在此之后，物质的羁绊，声誉的牵累，让他再也没有写出高质量的作品。终于，逐步丧失了创作灵感的他走上了自我毁灭的道路。也许，坚守了节俭的自我，他的内心就不会为物欲所侵扰，他也就不会走上这条不归路。著名学者季羡林曾说：“财是天给的，带不走，总会丢。全扑在钱眼里，不如看淡一些。有了钱省着花，总比将来什么都没有强。”季老的一生一直在践行着节俭的格言。一袭蓝衣，一个布包，几本旧书，季老成了燕园中一道低调的风景。也许他的物质生活是简单的，但他的精神世界却是丰富的。反观今日社会，物欲横流已成难阻之势。拜金主义盛行，人们的内心早已被金钱所填充。尼尔.波斯特曼断言：“这是一个没有儿童的时代。”许多人的内心早已不再纯真，人们心中的虚荣，功利早已淹没了那个崇尚节俭的年代的背影。畸形的攀比已经剥夺了节俭的一切可能。也许，荣誉、地位与金钱是世人追逐的一切。但这一切又怎抵得过节俭生活之中那内心的充实？成，皆由节俭；败，均因豪奢。立节俭之心，方可一生有福。
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