内卷”与“躺平”

不堪一击

“内卷”与“躺平”这两个词最近异常火爆，成为了新晋网红流行词。特别多网络上的声音对此作出不同的评价，以及很多人各执己见，一时间关于这两词的话题迅速发展为网络热搜榜靠前！尤其是当“内卷”这个词越发常见，“躺平”也被高调祭出，成为一些年轻人的态度表达。由于当今社会“内卷”的程度越来越大，越来越多的年轻人选择了平躺。有人说这样是对的，也有人说这样的做法是错的。无疑，“内卷”与“躺平”这两个词的持续大热，也体现了当代青年人在新时代高速发（内）展（卷）的社会环境下面对日益焦虑的生活压力时所普遍产生的一种社会性情绪。这两个词背后，传递出怎样的价值观和社会现象？值得我们去思考和探索。
一、什么是内卷？
内卷化一词，源于美国人类学家吉尔茨《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》，指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。后来，历史社会学家黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》中，把内卷化这一概念用于中国经济发展与社会变迁的研究，他把通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产量增长的方式，即边际效益递减的方式，称为没有发展的增长即“内卷化”。内卷，本意是一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。举个例子去说，原本大家一起坐着去看电影，但是坐在前排的人为了看清楚站起来，后面的人为了能看得更加清楚地去看电影，也不得不站起来。慢慢地，大家都站着看电影。虽然大家都站着，但是所有人的观影体验都变差了，这是剧场效应，也是人们说的‘内卷’。

二、什么是平躺？
所谓“躺平”，通俗讲就是面对房租、房贷、车贷、水电这些生活压力，面对职场竞争、家庭鸡毛蒜皮这些难解的“谜题”，一些年轻人选择瘫倒在地，一概不管。然而，针对此现象，清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮称，躺平态度极不负责。他认为，“躺平”不但对不起自己的父母，还对不起亿万个努力工作的纳税人。可有网友却表示：“躺平”是一种态度，自己已经很努力不添麻烦了，教授“何不食肉糜”？
三、相关的金句
1.人人皆可卷，万物皆可卷。
2.内卷的时代，我们更应该迎风成长。
3.等我们内心强大了，我们就不会把赢作为比赛唯一的价值。
4.愿每个目标坚定的自己，都能在未来无惧内卷、自信昂扬!5.内卷之下，很多人秉持着“宁可累死自己，也要饿死同行”
的心态，卷生卷死。
6.发展的赛道会随时“天降正义”，机会永远属于那些有准备的人。强调内卷化，除了把自己感动了，其实并不会改变世界。
7.网上有个说法引发共鸣：单位的入职门槛从之前“人均
985”，突然上升到了“人均硕士 985”，而工资却似乎没有水涨船高。
8.人生最大的和解，是接受自己是一个普通人。我们要有勇气去面对一个残酷的现实，远方除了远，可能什么都没有。我们用尽了所有的努力，可能终其一生却只能做一个平凡人。
9.奋斗始终是青春最亮丽的底色。
10.登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。（加缪）
11.其实，真“躺平”的人很少，喊“躺平”的人很多。
12.躺平的精神内核是——消极应对外部世界，日渐退回内心世界。
13.星星不会在意自己在宇宙中的坐标，努力在自己的空间发光就足够闪耀。
14.一个内心丰饶、独立自主的人，即便偶尔“躺”一会，也不会忘记换个姿势拥抱世界。
15.淡泊可以明志，宁静可以致远，但无论在哪个时代，怂恿人们去放弃理想和希望永远都站不住脚。
16.如果你循着内心直觉的喜悦而行，你就走上了一条早已等待着你的轨道，你应该过的生活，就是你正在过的生活。（约瑟夫·坎贝尔）
四、精彩时评
01.《引导“躺平族”珍惜韶华、奋发有为》
——汪星余
“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，值得引起社会的重视。特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪 70
年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了 20 世纪 90 年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的
“低欲望社会”；而在 2008 年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。然而，“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让
“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“躺平族”
奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成，国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措，是推动经济转型和高质量发展的重要途径，也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而打通经济高质量发展和个人奋斗的良性循环，需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境，进一步打破制约企业积极性的制度壁垒，释放行业发展空间，推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力，社会和媒体应更多关注平凡中的伟大，宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人，推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们，赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者；企业应充分重视各类型工作岗位的价值，在合理安排薪酬和晋升机制的基础上，更加重视青年的归属感和自我实现动机，让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可，让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重，学校教育应始终坚持正确的价值观导向，强化劳动教育，引导学生认同劳动本身的价值，促进在青年当中达成劳动光荣的共识，引导青年珍惜韶华、奋发有为。
02.《年轻人为何会有内卷情绪》

最近，也许没有哪个学术用语比“内卷”更加出圈了。“内卷化”
（involution）现象最初由美国人类学家吉尔茨在其著作《农业内卷化：印度尼西亚的生态变化过程》中提出。吉尔茨发现，农民在人口压力下会不断增加水稻种植的劳动投入，以边际报酬递减为代价进行不计效率的生产，劳动趋于内卷，从而形成“没有发展的增长”。

但是，经济学视角的内卷未能解释内卷化背后的文化驱动力。事实上，在当下语境中，内卷指向的是更为深刻的伦理意义的维度。社会学家马克斯·韦伯观察到，现代经济无法雇佣毫无纪律、“随心所欲”的劳动者。他们一旦脱离监督，就会想法设法偷懒，希望以最悠闲最不费力的方式赚取同样的薪水。换言之，现代社会需要“劳动力”做到的，绝不是简单的劳务付出，还需要拥有敏锐的专注力，需要“对工作负有义务”的职业精神，需要冷静的、克己自制的工作伦理。只有这种理性的坚毅性格，才能担负紧迫密集的工作强度。

事实上，中国改革开放以来的发展，在很大程度上就建立在中国人特殊的家庭伦理和劳动伦理之上。几代人“为了下一代”“过好日子”“出人头地”，节衣缩食、勤奋工作、努力储蓄、任劳任怨，一切辛劳因为可以改变命运，因此都有了“奔头”。这种意义上的充实感，足以克服韦伯笔下“无心的享乐人”形象。改革时代的劳动伦理不只是儒家传统的简单延伸，更来自于市场社会释放的上升机会。在这个意义上，内卷心态的突然流行，并不是“凡人版军备竞赛”升级，也并非“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，因为这些恰恰构成改革时期财富增长的奥秘。年轻人内卷情绪的滋长，部分是源于他们对奋斗的方向和自身未来感到迷茫。随着竞争门槛日渐抬高，人们付出的越来越多，却未必能够得到相应的回报。当工作难以与更高远的人生价值发生关联，劳动也就陷入了自我空转的状态。

这种迷茫感，既可以表现为吐槽和抱怨，也呈现为郁闷与不满；既可以伪装成“码农”“社畜”和“打工人”的自嘲，也可以现形为“做一天耍三天”的三和大神。随着内卷感受越来越强，
“鸡娃”（即望子成龙的父母给孩子打鸡血，不停让孩子拼搏）、岗位要求水涨船高等现象愈演愈烈，年轻人的消费观、婚恋观和就业观也会受到不小的冲击。

当大学生为了考试绩点激烈竞争，职场人士被打卡计时、996
工作制、KPI 考核等统计数据所约束，尽管更多的社交、消费与娱乐可以不断填补时间，但人们对人生意义和未来方向却显得越来越不确定。它表现为一方面对自身现状不满意，但同时又缺乏追求理想的动力；人们虽然在满负荷工作，但丝毫不影响事实存在的偷懒、糊弄和开小差。

现代社会的健康发展，有赖于健康向上的工作伦理的锻造，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的精神心态却不应就此内卷。唯有为年轻人创造更多发展机遇，进一步做好社会兜底保障工作，更加重视人们对于意义感和公正感的追求，才能让他们避免受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。（作者：余盛峰，来源：中国青年报）
03.《我来评评不平躺平之评》
——时寒冰
看了几篇批评、讥讽甚至抨击、谴责年轻人躺平现象的文章，如鲠在喉，觉得有些话必须说说。
向往美好的人生，是一种本能。
没有人天生是愿意躺平的。
躺平是一种极度的无奈和失望。
为什么无奈？才是最需要思考的。如果不去从根源上思考，而一根筋地盲目批评，是一种典型的站着说话不腰疼思维（也有的，是极度脑残的思考习惯——我对这种一直幸灾乐祸地毫无价值毫无意义地活着而从不思考如何早点去死以回报社会的会直立行走的动物感到极度的憎恶）。
我从小生活在一个极度贫困的村庄，但是，我的同龄人对未来充满美好的理想。没有人选择躺平。因为，希望摆在那里，路摆在那里，只要努力，就能慢慢走出一条路来。这是一个艰辛的过程，但总能走下去，通过努力，大概率地，可以把理想变成现实。
我问我自己：如果放到现在，我还能怀揣着那种美好的理想吗？
答案是：不能。我可能也会选择躺平，尽管我没有躺的资格，尽管我不能也不愿意接受这种所谓的颓废。
问题是，我又能做什么呢？
很多上升的路被封堵着。阶层的流动被固化，且固若金汤。剩下的，留给普通人的，只剩下一碗碗连画饼充饥都不能的麻醉人的廉价的所谓心灵鸡汤。
很多东西，并不是努力就能做到的。也许，奋斗一辈子，都到不了另一些人的起点上。从最底层的工作，无论多么努力的付出，哪怕“过劳”，你都追不上别人坐着不动所能抵达的彼岸。哪怕一直起早贪黑地忙碌，哪怕每天省吃俭用，哪怕让自己承受数不尽的心酸和委屈，哪怕一直默默把苦涩的泪水默默地咽下……终其一生，能够追上另一些人的起点吗？
你穷其一生的努力，到老的时候，还不能达到另一些人的起点。
当这不再是个别现象，就变成了一种悲凉的现实。
躺赢的人，没有人关注。躺平的人，招谁惹谁了？
任何一个社会，最怕阶层固化，最怕年轻人失去希望。任何一个社会，要想往前走，必须依靠年轻人。
年轻人，永远是社会进步的推动者，永远是让一个社会变得更加美好的主力军。
当年轻人悲伤地躺平，就说明，一些问题，真的应该引起重视了！
只有给年轻人希望，社会才能更美好。
那些毫无恻隐之心，只会批评、抨击、谴责躺平者的人，应该思考一下，整天这么幸灾乐祸地毫无价值毫无意义地活着而不去死，对这个社会是多么残忍的事！
九零后、零零后，才是未来社会的真正创造者。别让他们寒心，别让他们伤心，别让他们失去希望。当他们躺平的时候，想想问题出在哪里，怎么解决，才是最重要最有意义的事！